Hoppa till huvudinnehållet

KRÄMAREN, Örebro – om Winter Colour Bath

”Varför står det en kanin med en mobil i handen nedanför vid Krämartorget?” Jag kan inte ge ett logiskt svar när frågan ställs under en av de många trygghetsvandringar som genomfördes på Söder en ovanligt kall vinter för något år sedan. Kanske är det just där, i oförmågan att svara entydigt, som både kaninen och Winter Colour Bath har sin utgångspunkt.

Krämartorget i centrala Örebro är en plats laddad med ambitioner. När Krämarhuset stod färdigt 1963 var det ett framtidsprojekt: handel i bottenplan, bostäder ovanpå, ett torg som skulle samla stadens liv. Brutalistiska betongväggar, hängande trädgårdar och ett tydligt modernistiskt löfte om det goda stadslivet. I dag är löftet delvis brutet. Torget har under lång tid fungerat mer som passage än som plats, mer som restyta än mötesrum. 

Vintern 2025 installerades en tillfällig isbana på torget. En smal, slingrande 60 meter lång bana, mer å än rink, som genast började användas strax innan jul. Barn åkte varv efter varv, vuxna stannade, blickar möttes. Platsen förändrades, inte genom stora ombyggnader, utan genom aktivitet. 

Och strax nedanför, vid rutschen som leder ner till mikroparken, står kaninen.

En pojke med gallerhjälm, svart tröja och jeans, åker skridskor på skridskobanan på Krämartorget.

Foto: Robin Jonsson

Kaninen i Underlandet – konst som väcker frågor

Kaninen är gjuten i brons, ungefär en meter hög, stadigt placerad på en liten betongplatta. Den håller en mobiltelefon i handen. Ingen skylt förklarar vem som gjort den eller varför den står just där. Verket, Underlandet (2010), skapades av konstnären Ann Sidén, även känd som Mamma Knota. 

Som planerare lär man sig tidigt att konst inte är något man bara flyttar. Den står där av en anledning. Ändå är det svårt att förstå vilken. Rutschen intill, inspirerad av Carsten Höllers ikoniska verk, har under åren knappast använts av barn. Mikroparken har inte blivit den trygga vistelseplats som planerats. Objekten finns där, men livet uteblir. 

När jag backar några steg från kaninen förändras perspektivet. Krämarhusets massiva volym träder fram i sin helhet. Den lilla figuren framför de stora väggarna börjar likna en väktare, en portvakt till ett uppochnervänt land. Plötsligt är det inte kaninen jag tittar på, utan platsen genom kaninen. 

Högst upp i Krämarhuset bodde örebrokonstnären Ann Sidén fram till sin alltför tidiga död. Jag föreställer mig hur hon såg ner på torget, på rutschen, på flödena av människor. Kaninen blir, i den bilden, inte ett svar utan en ledtråd. Ett sätt att peka utan att förklara.

Bronskaninen från Underlandet har egentligen ingen självklar förankring i Krämartorget. Kaninen hör inte ihop med torgets historia. Den används inte, och den förklarar inte platsen. Den står där utan instruktion, utan funktion och utan svar. Just därför sticker den ut just här.

Mikroparken vid Köpmangatan med rutschkana och gula möbler.

Foto: Örebro kommun, Susanne Flink

Men trots, eller kanske tack vare, denna brist på tydlig koppling började verket få betydelse. Inte genom vad det är, utan genom vad det gör. Kaninen fick oss att stanna upp och ställa andra frågor än de vi vanligtvis ställer i stadsutveckling: Vad är det här för plats egentligen? Varför används den som den gör? Vad saknas, och vad finns redan?

På så sätt blev kaninen en symbol, inte för Krämartorget som det används idag, utan för vårt sätt att se på platsen. Den löste inga problem, men den rubbade vårt sätt att tänka. Och det visade sig vara viktigt. För ibland behöver en plats inte fler svar, utan bättre frågor, vad har hänt här och hur ska vi förstå den här platsen?

Närbild på konstverket Underlandet, en kanin i brons som håller i en mobiltelefon.

För att närma oss dessa frågor är Karin Hanssons resonemang om konst som bärare av kollektiva föreställningar en användbar utgångspunkt. I stället för att betrakta kaninen, rutschkanan, isbanan och torget som enskilda inslag med varsin funktion, kan de förstås som delar av ett gemensamt landskap av relationer, idéer och vardagliga praktiker. Det är först i samspelet mellan dem – och i hur människor rör sig, stannar, tittar och deltar – som platsen börjar få mening. 

Ett sådant landskap är inte färdigt eller givet i förväg. Det formas över tid genom användning, minnen och tillfälliga händelser. Kaninen som förbryllar, rutschkanan som inte används som tänkt och isbanan som plötsligt drar till sig liv pekar tillsammans på hur det gemensamma rummet hela tiden omförhandlas.

Som Hansson formulerar idén kring det gemensamma:

”Hur målar jag ett landskap som beskriver människors idéer, relationer och kommunikationsmönster? Att gestalta är ett sätt att förstå min egen upplevelse av världen, att utveckla ett språk för att dela denna bild med andra, för att på så sätt möjliggöra en kollektiv kunskapsutveckling som vidgar min förståelse av fenomenet ytterligare. Konst handlar i detta perspektiv om en grundläggande undersökning av den egna perceptionen och deltagande metoder för att ständigt destabilisera den egna världsbilden med hjälp av andra” (Hansson 2015). 

I detta perspektiv blir att måla, projicera eller arrangera inte ett sätt att fastslå vad platsen är eller ska bli, utan ett sätt att undersöka vad som faktiskt pågår där. Genom deltagande metoder rubbas den enskilda blicken och öppnar för en gemensam kunskapsprocess, där platsens betydelse inte låses, utan fortsätter att formas i mötet mellan människor, rum och tid. 

I detta ljus kan Ann Sidéns arbete förstås som ett tidigt och konsekvent exempel på ett sådant sätt att gestalta platsen. Underlandet tillför inte Krämartorget ett tydligt budskap eller en given funktion. Kaninen är inte förankrad i platsen genom användning eller praktisk logik, men den bär ett symbolvärde som är avgörande: den gör platsen synlig som något som går att ifrågasätta. Genom sin främmande närvaro bryter den vardagens självklarhet och tvingar fram nya frågor om sammanhang, riktning och mening. 

På så sätt fungerar Underlandet mindre som ett objekt och mer som en metod. Inte genom att erbjuda svar, utan genom att skapa ett mentalt skifte hos den som rör sig genom platsen. Kaninen pekar inte ut vad Krämartorget är, utan öppnar för att det kan vara något annat än det redan givna. 

Winter Colour Bath tar vid där denna hållning blir rumslig och kollektiv. Där Underlandet verkar genom förskjutning och symbolik, arbetar ljusinstallationen genom handling och deltagande. Isbanan, människornas rörelser och de projicerade färgfälten binds samman till ett tillfälligt landskap där platsens betydelse uppstår i realtid. Det är inte längre bara blicken som aktiveras, utan kroppen, tempot och samspelet mellan dem som befinner sig på torget. 

På detta sätt kan Winter Colour Bath förstås som en fortsättning på Sidéns platsundersökande praktik, men i en annan skala och med andra verktyg. Från det enskilda objektets fråga till det gemensamma rummets erfarenhet. Från ett stillsamt frågetecken till ett öppet experiment. Tillsammans formar de ett arbetssätt där konst inte bekräftar planeringen, utan hjälper oss att se, pröva och omförhandla platsen medan den används.

Från plan till handling – isbanan som situation

Krämartorget behövde mer än nya bänkar och bättre belysning. Därför formulerades isbanan som ett urbant vinteräventyr: ett enkelt grepp som aktiverar platsen utan att låsa den.

Isbanan visade snabbt sin potential. Den bromsade stadens tempo, skapade tillfälliga möten och gav plats åt lek där leken tidigare saknats. Men runtomkring var torget fortfarande grått, tungt, slutet. Blicken hade ingenstans att vila.

Det var i detta skede som Winter Colour Bath tog form, ett tillfälligt platsspecifikt videoverk på Krämarens fasader.

Winter Colour Bath – ett temporärt, platsspecifikt verk

Skissbild med ljusinstallation som lyser upp byggnader i regnbågens färger och siluetter av människor.

Färger sveper över Krämartorgets betongfasader och låter byggnaderna lysa i nya nyanser: från varma röda toner och gyllene solnedgångar till frodigt grönt och djup undervattensblått. I denna rörelse möts människor, deras vardag och deras rörelser blir platsens verkliga huvudperson. Här uppstår ett ögonblick där ljus, färg och mänsklig närvaro skapar en unik, levande atmosfär – en påminnelse om skönhet som uppstår i gemenskap.

Luka Murovec arbetar i gränslandet mellan arkitektur, konst och social praktik, nära det Berlinbaserade kollektivet raumlabor, känt för deltagande experiment i urbana miljöer. Lukas praktik kombinerar rigorösa experiment med platsens vardagliga liv. I Örebro blir detta Winter Colour Bath: ett temporärt, kollektivt och kroppsligt experiment på Krämartorget.

Raumlabor har tidigare aktiverat öde platser med lek och improviserade handlingar. Under utställningen Radical Playground i Berlin sommaren 2024 fylldes en parkeringsplats utanför konsthallen Gropius Bau av människor som klättrade, gungade och plaskade – en plats fick nytt liv genom rörelse och interaktion. Winter Colour Bath tar samma idé till Örebro: färgerna projiceras över fasaderna, men blir meningsfulla först i relation till människors närvaro och handlingar.

Här blir ljusverket en plattform för deltagande och kollektiva upplevelser. Den ständiga variationen i färg och ljus speglar våra egna inre svängningar, och visar hur offentliga rum aldrig är färdiga utan ständigt omförhandlas. Winter Colour Bath öppnar för lek, fantasi och gemensamma upplevelser, utan att fysiskt förändra platsen, bara genom att aktivera människors rörelser och interaktion.

Att förstå genom att göra – från lek till utopi

Radical Playground i Berlin fylldes en öde parkeringsplats av barn och vuxna som klättrade, gungade och byggde kojor. Spontana handlingar som gav platsen nytt liv. Winter Colour Bath tar samma idé till Krämartorget: färger projiceras över fasaderna, men blir meningsfulla först när människor rör sig, interagerar och upptäcker platsen tillsammans.

Projektet är ett situationellt experiment. Temporära ingrepp skapar praktisk kunskap genom erfarenhet, som Raumlabor uttrycker det: “Show us, don’t tell”. Genom deltagande och handling lär vi oss hur människor använder platsen och vad som får den att leva.

Lukas arbete inspireras av Constant Nieuwenhuys New Babylon, inte som en färdig utopi, utan som ett ramverk för sociala och urbana möjligheter. Spontanitet, lek och fri rörelse måste finnas för att möten och interaktioner ska uppstå, ingen börjar prata bara för att det finns en kanin på torget. Vi behöver skapa situationer där människor kan mötas över något, som på isbanan: en tonårig hockeykille hjälper en treåring, folk samsas om skridskor, musiken skapar stämning, och alla rör sig och ler utan att tänka på att de möts.

Winter Colour Bath fungerar på samma sätt: det lovar inget, men visar vad som blir möjligt när plats, människor och aktivitet möts, och hur sociala relationer och kreativa handlingar kan uppstå spontant.

Avslutning – nyfikenhet som riktning

När Ann Sidén placerade kaninen Underlandet mitt i staden gjorde hon något som fortfarande är relevant: hon satte ett frågetecken i stadsrummet. Inte ett svar, inte en lösning, utan ett stillsamt motstånd mot föreställningen att allt i staden måste vara färdigt, förklarat och effektivt. Verket visar hur konst i det offentliga kan fungera som en paus i planeringen, ett sätt att bromsa blicken och öppna för andra sätt att se platsen.

Winter Colour Bath tar vid där denna hållning blir praktisk. Genom att vara temporärt, öppet och beroende av människors rörelser gör ljusverket inga anspråk på att definiera Krämartorget för framtiden. I stället undersöker det vad platsen kan vara just nu, en vinterkväll runt en isbana, i mötet mellan ljus, kroppar och stad. Det är ett första steg, inte ett slutmål.

Om Underlandet visar hur konst kan ställa frågor till stadsplaneringen, är Winter Colour Bath ett sätt att börja lyssna på svaren. Vad händer när människor stannar längre? När torget används på andra sätt än planerat? När platsen får förändras utan att bindas fast? Det är i dessa observationer som nästa steg kan ta form. Därför är detta inte bara en ljusinstallation, utan början på en pågående process – ett argument för varför vi behöver fler metoder som tillåter utforskande, lyhördhet och lärande i det redan byggda

Anna Maria Hellner, januari 2025